الحكم الاول
الحمدلله الذي فضل حالي أوليائيه وبَمَا حَبَّتِهِ وطاعَتِه ووَفَّقْهُم لطاعَتِه وخِذْمَتِه أشهد أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له فى أُلُوهيته ورب بيته وأشهد أن سيدنا محمداعبده ورسوله خير خلقه أللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولنامحمد خيرخلقه وعلى أله وأصحبه وازوجه وذريته وأدباعيه أمابعد
======== ولاتقفوا ماليس لك به علم =========
شيخ أحمد بن محمد بن عبدالكريم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن عيس بن حُسَين إبن عطاءالله السكندري (مات ٧٠٩ ه قهيرة المصر).
(حكم -ج)شيخ حيات السندي يقول ٢٦٤ حكمة ولأخر ٢٧٥ حكمة وخلافه على العلماء
الفضل والعظمة الحكم على بعض العلماء يقولون لَوجاز ةِالصلاةُ بالشيئ غيرَ القران لا جازت بالحكم إبن عطائله
============ الحكمة الاولى ============
من (لتبعيد)علامات لإعتماد على العمل نقصى رجاء(يائس وسؤظن ) عند وجودالجلل(الذنب)
============ عمل ==================
حركة الجسم أوالقلب فان تحرك بما فيه ثواب سُمِّيَتْ طاعة وإن تحرك بمافيه العقاب سُمِّيت معشية
الدرجات العمل طاعة :
١. عمل شريعة (توبة - تقوى - إستقمة) لإصلاح الجواريه
٢. عمل طريقة (إخلاص - صديق - تمأنينة = ألا بذكرالله تطمن القلوب ) لإصلاح القلب
٣. عمل حقيقة (مرقبة = فإلم تكن تراه فإنه يراك - مشاهدة = واعبدالله كانك تراه - معرفة) لإصلاح الروح
فقال العلما سوفى لايَصِيحُ الإنتقال إلا مكانٍ حتى مَحقِك ماقبْله
شراط قبل العمل : فَكُلُّ مَن بغير يعمل عملوهم مَردوداةٌ لاتقبل - الإخلاص - مُوفقةُ الشُّهود والأرْكاًوالأدب - مبطلت والمكرهت-الحلال بما تعلق به(مكان- طعم = فقال رسول ص.م مَن أكل لُقْمةًمِن حرام لم تقبل منه صلات أربعين ليلة - ثياب = فقال رسول ص.م مَنِ اشْترح ثوباًبعشْر دَراهِم فى ثمنه دِرهَم حرام لم يقبل الله صلات هما مادام عليهم الشيى)
وفقال رسول ص. م لا يدخلَ أحدكم بالجنة بعمله قالو ولا أنت يارسول الله قال ولا أنا إلا أن يتظم دَنِيَ الله برحمتة
الزيادة :
قصة من بني إسرائيل على قتل أشخاص مائة ومن كلمة الشهده - كل بني أدم خطاء
كح حاج ججين : قَلْبِ قُطْبِي وقَلَابِ لُبْنَنِيْ سِرِّ خاذري عَينُه عُرْفَانِيْ فِرْعَوني نفسي هارونُ عَقْلِي والهوا هاماني
Komentar
Posting Komentar